Name: 'Meine geliebte Señorita' auf Netflix: 25 Jahre Familienschweigen
Director: Fernando González Molina
Genre: Drama, Romance
Released: 2026-05-01
Cast: Elisabeth Martínez, Anna Castillo, Paco León, Nagore Aranburu, Manu Ríos

Adela ist 25 Jahre alt, Einzelkind und unterrichtet Katechese in einer Pfarrei in Pamplona. Was sie nicht weiß: Ihre Mutter und die Ärzte, die sie 1976 zur Welt brachten, haben in einem Krankenhauszimmer entschieden, was ihr Körper sein darf. Adela ist intersexuell — und ihre Familie hat das Geheimnis über ein Vierteljahrhundert vor ihr verschwiegen. Meine geliebte Señorita, Fernando González Molinas freie Adaption von Jaime de Armiñáns Filmklassiker aus dem Jahr 1972, macht aus dieser Konstellation keine narrative Volte, sondern eine moralische These: Die Doktrin, die Adela jeden Samstag vor den Kindern der Pfarrei darlegt, ist für Körper geschrieben worden, die sie nicht besitzt.

Die Prämisse, die den Film trägt, ist nicht die Entdeckung. Sie ist die Vereinbarung, die ihr vorausging. Adelas Mutter und der medizinisch-klerikale Apparat um sie herum wussten ab dem ersten Lebenstag Bescheid, erzogen das Kind als Mädchen, lenkten es in Richtung Katechetenarbeit und sahen zu, wie aus ihm eine junge Frau wurde, deren gesamtes moralisches Vokabular von einer Kirche stammt, die eine Klausel für die Sünde und eine Klausel für die Gnade kennt — aber keine für das, was Adela in ihrem fünfundzwanzigsten Lebensjahr über sich erfahren wird. Der Film benennt diesen Akt mit dem zutreffenden Wort: ein Vertrag, den eine Familie im Namen eines Kindes über dessen Körper geschlossen hat, bevor das Kind lesen konnte. Die Entscheidung, die Geschichte 1999 anzusiedeln, leistet dabei mehr, als die Promotion suggeriert: Es gibt kein Internet, in dem ein junges Mädchen aus der spanischen Provinz Informationen über den eigenen Körper finden könnte, es existiert keine öffentliche Sprache für Intersexualität als Kategorie jenseits des klinisch-religiösen hermafroditismo, der bis Ende der neunziger Jahre in spanischen Krankenhausunterlagen geführt wurde, und die Pfarrei bleibt der moralische Standardrahmen Pamplonas.

Was die Franco-Zensur 1972 nicht sagen durfte

Die Besetzung ist die Entscheidung, die das Original von 1972 nicht treffen konnte. Armiñáns Mi querida señorita, für den Oscar als bester fremdsprachiger Film nominiert, entstand unter der Spätfranco-Zensur; José Luis López Vázquez, ein etablierter Star und cisgeschlechtlicher Mann, übernahm die Hauptrolle, und das medizinische Alibi erlaubte unter dem Regime, was das Regime in klarer Sprache nicht geduldet hätte. Armiñán und sein Co-Drehbuchautor José Luis Borau nutzten diese Deckung mit bemerkenswerter Genauigkeit, und das Ergebnis zählt bis heute zu den leise subversivsten Werken des spanischen Kinos der frühen siebziger Jahre. Alana S. Portero, Autorin des Romans La mala costumbre — eines der Texte, die das gegenwärtige Spanien zitiert, wenn von Körpern und Schweigen die Rede ist — entzieht dem Film die Tarnung. Elisabeth Martínez, eine intersexuelle Frau und Leinwanddebütantin, spielt Adela. Das Risiko des Films liegt genau in dieser Entscheidung. Es gab keine etablierte intersexuelle spanische Schauspielerin, auf die man hätte zurückgreifen können; eine solche Karriere existierte nicht, weil Spanien sie nicht hatte entstehen lassen. Die in Málaga geäußerte Kritik an einem zu lehrhaften Drehbuch und an einer ungleichmäßigen Performance der Hauptdarstellerin muss gegen jene Alternative abgewogen werden, die der Film abgelehnt hat. Was am Schliff fehlt, ist der Preis dieser Entscheidung — und die Entscheidung ist der Film.

Die Geschichte spielt 1999 und landet 2026, mitten in einer in Spanien noch nicht abgeschlossenen Debatte über nicht einwilligungsfähige Eingriffe an intersexuellen Säuglingen. Während Deutschland 2021 mit dem Gesetz zum Schutz von Kindern mit Varianten der Geschlechtsentwicklung eines der weitreichendsten europäischen Operationsmoratorien verabschiedet hat und 2018 mit der Einführung des Personenstandes „divers“ rechtlich vorausgegangen ist, hat die spanische Erweiterung der Trans-Rechte aus dem Jahr 2023 die medizinische Frage offengelassen. In zahlreichen spanischen Krankenhäusern werden weiterhin in den ersten Lebensmonaten Eingriffe vorgenommen, um Körper, die nicht in die binäre Logik passen, zu „normalisieren“ — auf alleinige elterliche Einwilligung. Indem Portero die Kamera siebenundzwanzig Jahre zurücksetzt, vollzieht sie einen Schachzug, den der gegenwärtige Rahmen nicht zugelassen hätte: Sie lässt das Publikum zusehen, wie eine Generation von Eltern genau jene Entscheidung trifft, die eine Generation von Eltern in Madrid heute weiterhin trifft, und sie lässt die Konsequenz als erwachsene Frau in den Raum treten.

Madrid heilt die Wunde nicht

Was der Film von Almodóvar erbt, ist die Grammatik — Provinzfamilie, katholische Mutter, Queerness als Tatsache statt als Plot. Worin er von ihm abweicht, ist die Auflösung. Almodóvar bot Transzendenz: Die Protagonistin gelangt nach Madrid, erfindet sich neu, entkommt dem provinziellen Korsett in die Wahlfamilie. Auch Adela kommt in der zweiten Hälfte des Films in Madrid an. Anna Castillo spielt Isabel, die lesbische Physiotherapeutin, deren Auftritt jene Kettenreaktion auslöst, die der Pfarrei stets verschlossen geblieben war. Paco León, gegen seinen üblichen Typus besetzt, gibt den Pater José María, einen schwulen Priester, der Adelas Frage nicht als Gefahr, sondern als reale Frage behandelt. Manu Ríos, Eneko Sagardoy, Lola Rodríguez und Nagore Aranburu bevölkern die Welt, die sich öffnet. María Galiana, dank Cuéntame die meistgelesene Großmutter des spanischen Fernsehens, verkörpert Adelina — die Matriarchin, deren Verhältnis zum Geheimnis die schmerzhafteste Note des Films markiert. Aber Madrid heilt die Wunde nicht. Der Film verweigert den almodovarischen Ausweg und ehrt den offenen Schluss von Armiñán, der seinen Protagonisten in der Frage stehen ließ — und nicht auf einer ihrer Seiten.

Was schuldet ein Mensch der Familie, die ihn liebte, indem sie ihn über seinen eigenen Körper belog? Der Film gibt keine Antwort. Seine geduldigsten Szenen sind jene, in denen die Mutter nicht zur Schurkin und Adela nicht zur Heldin wird. Sie sitzen einander gegenüber, eingeschlossen in einer Doktrin, die keine von beiden geschrieben hat, beide geprägt von derselben Pfarrei, denselben medizinischen Handbüchern, derselben Schweigegeneration, die zwei Generationen lang den spanischen Provinzkatholizismus durchzog. Die Katechese, die Adela jahrelang gelehrt hat, kennt eine Klausel für die Sünde und eine Klausel für die Gnade. Sie kennt keine für die genaue Arithmetik des Belogenwerdens durch eine Mutter, die sich für die Beschützerin hielt. Der Film lässt Adela in dieser Frage stehen — nicht aus Furcht vor einer Antwort, sondern aus Respekt vor der Frage, die ihr übergeben wurde.

My Dearest Señorita - Netflix — MI QUERIDA SEÑORITA. Elisabeth Martinez as Adela/Ad, Anna Castillo as Isabel in MI QUERIDA SEÑORITA. Cr. Michael Oats/Netflix © 2025

Meine geliebte Señorita startet am 1. Mai bei Netflix, nach einem begrenzten Kinostart in Spanien durch Tripictures am 17. April und einer Weltpremiere im offiziellen Wettbewerb des 29. Festival de Málaga am 8. März. Regie führt Fernando González Molina, das Drehbuch stammt von Alana S. Portero, frei adaptiert nach dem Skript von Jaime de Armiñán und José Luis Borau aus dem Jahr 1972. Suma Content — die Produktionsfirma von Javier Ambrossi und Javier Calvo, mit Andrea Herrera Catalá als Executive Producer — produziert für Netflix. Der Originalsoundtrack stammt von Álex de Lucas und Zahara, mit einem für den Film komponierten Originalsong von Zahara. Laufzeit: 113 Minuten. In den Hauptrollen geben Elisabeth Martínez als Adela ihr Leinwanddebüt, an ihrer Seite Anna Castillo (Isabel), Paco León (Pater José María), Nagore Aranburu (Cruz), Manu Ríos (Gato), Eneko Sagardoy (Santiago), Lola Rodríguez (Ángela) und María Galiana (Adelina). Was nun ansteht, ist die Frage, ob das spezifisch spanische Gespräch, das der Film eröffnet — Pfarrei, Franco-Zensur, ungelöste Gesetzeslage —, die Grenze zu jenen Ländern überschreitet, in denen die Entscheidung von 1976 längst gesetzlich geregelt ist, aber in vielen Familien weiterhin als Schweigen weitergegeben wird.