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Emily Dickinson: Die Dichterin, die 1.800 Gedichte verbarg — und die amerikanische Lyrik veränderte

Penelope H. Fritz
Emily Dickinson
Emily Dickinson
Photo: Author Martha Dickinson Bianchi, Emily Dickinson / Public domain, via Wikimedia Commons
Geboren10. Dezember 1830
Amherst, Massachusetts, USA
Gestorben15. Mai 1886 (55)
BerufDichterin

Alle paar Jahre bringt die Dickinson-Forschung ein neues Argument darüber hervor, was sie eigentlich wollte. Hat sie jene handgenähten Heftchen – die Faszikel, vierzig an der Zahl, jedes mit zwanzig oder dreißig Gedichten in sorgfältiger Abfolge – zusammengestellt, weil sie wollte, dass man sie nach ihrem Tod fände? Hat sie ihren eigenen Rückzug aus der Öffentlichkeit als eine Form radikaler künstlerischer Kontrolle inszeniert, die Arbeit bewusst privat gehalten, weil die Privatheit sie vor den Redakteuren und Konventionen schützte, die sie gezähmt hätten? Oder schrieb sie einfach, weil Schreiben die einzige Art war, die sie kannte, um eine Welt zu überleben, die ihr als Frau im Neuengland des neunzehnten Jahrhunderts nur sehr wenig von dem bot, was sie brauchte, um zu sein? Die Argumente hören nicht auf, weil die Gedichte sich nicht schließen lassen.

Der Haushalt, in den sie am 10. Dezember 1830 in Amherst, Massachusetts, hineingeboren wurde, war wohlhabend und calvinistisch – Edward Dickinson, ihr Vater, ein angesehener Anwalt und später Kongressabgeordneter, prägte sein öffentliches Gesicht; ihre Mutter, Emily Norcross Dickinson, hielt seinen Rhythmus. Die Frage nach Gott – seiner Gegenwart, seinem Schweigen, seiner möglichen Abwesenheit – zog sich wie ein Draht durch alles, was Emily Dickinson je schrieb. Als zweites von drei Kindern besuchte sie die Amherst Academy und dann für ein Jahr das Mount Holyoke Female Seminary, bevor sie 1848 nach Hause zurückkehrte. Das Muster wiederholte sich: Die Welt öffnete sich kurz, dann schloss sie sich.

Mit Ende zwanzig hatte sie weitgehend aufgehört, auszugehen. Der Rückzug war keine Neurose; er war Architektur. Das Haus ihres Vaters wurde zum Behälter für ein Innenleben, das den Lärm konventioneller gesellschaftlicher Runden nicht überlebt hätte. Sie gärtnerte. Sie backte Brot, an das sich Nachbarn Jahre später erinnerten. Sie tauschte Tausende von Briefen mit einem breiten Spektrum von Korrespondenten aus – der Kreislauf, durch den sie auf ihre seltsame Weise tief mit der Welt verbunden blieb. Zu den wichtigsten dieser Korrespondenten gehörte Susan Gilbert, die ihren Bruder Austin heiratete und für den Rest von Dickinsons Leben nebenan wohnte. Die Bindung war eindeutig die zentrale emotionale Tatsache ihrer Erwachsenenjahre, und die Gedichte, die sie über die Hecke zu Susan hinüberschickte, gehören zu ihren intensivsten und sorgfältigsten Arbeiten.

Die Jahre zwischen 1858 und 1865 waren ihre explosivsten. Sie produzierte Gedichte in einem Tempo, das jeden schreibenden Schriftsteller verblüffen würde – allein 1862 Hunderte pro Jahr. Es waren keine konventionellen Lyrikstücke. Sie bewegten sich in den Hymnenmetren, die sie aus der Kirche aufgesogen hatte, aber bogen diese Metren in Formen, die kein Gesangbuch wiedererkannt hätte. Die Interpunktion – diese Gedankenstriche, überall, die anhalten und wieder aufnehmen und sich weigern, zu enden – war keine Exzentrik. Es war ein Notationssystem für das Denken, wie es sich tatsächlich bewegt: unsicher, rekursiv, unwillig, sich zu beruhigen. Die großgeschriebenen Substantive waren keine Affektiertheit des achtzehnten Jahrhunderts, sondern eine bewusste Markierung dessen, was zählte: Tod, Ewigkeit, Hoffnung, Natur – jedes in den Rang einer Figur in einem Drama erhoben, das niemand sonst geschrieben hatte.

1862 schickte sie vier Gedichte an Thomas Wentworth Higginson, einen prominenten Literaturkritiker und Herausgeber, mit der Frage, ob ihre Verse „lebendig“ seien. Seine Antwort war vorsichtig und weitgehend korrigierend – er fand die Gedichte ungleichmäßig und formal exzentrisch. Aber der Briefwechsel dauerte vierundzwanzig Jahre, bis zu ihrem Tod, und er bleibt eine der folgenreichsten literarischen Freundschaften der amerikanischen Geschichte, auch weil Dickinson seinen Kontakt schätzte, während sie die meisten seiner Ratschläge stillschweigend ignorierte. Sie zeigte ihm nie das volle Ausmaß dessen, was sie tat. Fast niemand sah es.

Die Gedichte selbst widersetzen sich jeder einzelnen Beschreibung. Because I could not stop for Death stellt sich den Tod als vornehmen Kutscher vor, der die Sprecherin an den Stationen des Lebens vorbei zu einem Grab führt, das in der letzten Strophe zu einer Ewigkeit wird, die bereits begonnen hat – und das Gedicht weigert sich zu entscheiden, ob diese Ewigkeit Trost oder Vergessen ist. I heard a Fly buzz—when I died platziert ein summendes Insekt zwischen die sterbende Sprecherin und das Göttliche: eine Fliege, ausgerechnet, mit ihrem „Blauen – unsicheren – stolpernden Summen“. Hope is the thing with feathers baut eine durchgehende Metapher der Hoffnung als kleiner Vogel, der „die Melodie ohne die Worte singt – / Und niemals – aufhört –“ – ein Gedicht, das tröstlich klingt, bis man bemerkt, dass es nie ganz verspricht, dass die Hoffnung anhalten wird. Diese Gedichte funktionieren, weil sie ihre Widersprüche offenhalten statt sie aufzulösen – eine Eigenschaft, die sie, anderthalb Jahrhunderte später, immer noch unfertig im besten Sinne erscheinen lässt.

Das kanonische Bild – die zurückgezogene Frau in Weiß, die im oberen Schlafzimmer eines Farmhauses in Massachusetts geheimnisvolle Lyrik verfasst – ist sowohl zutreffend als auch tief irreführend. Die Abgeschiedenheit war real; ebenso die weißen Kleider. Was das Bild auslässt, ist das Maß an bewusster Kontrolle dahinter. Dickinson stand in aktivem Briefwechsel mit einigen der bedeutenden literarischen Figuren ihrer Zeit. Sie entschied sich, nicht zu veröffentlichen, und diese Entscheidung war nicht passiv. Als die ersten Ausgaben ihres Werks 1890 und 1891, vier Jahre nach ihrem Tod, erschienen, wurden sie von Higginson und Mabel Loomis Todd stark bearbeitet – die Interpunktion normalisiert, die schiefen Reime korrigiert, die fremderen syntaktischen Wendungen geglättet. Was die Leser sechzig Jahre lang erhielten, war eine bereinigte Dickinson, eine Dichterin, deren formaler Radikalismus stillschweigend getilgt worden war. Thomas H. Johnsons Variorum-Ausgabe von 1955, die die Originalmanuskripte wiederherstellte, offenbarte einer Generation von Lesern und Dichtern, wie weit sie tatsächlich voraus gewesen war – und wie sehr die frühen Herausgeber sie missverstanden hatten.

Die Frage nach ihrem Innenleben hat sich als ebenso umstritten erwiesen. Drei Briefentwürfe, adressiert an einen unidentifizierten „Master“, gehören zu den meistdiskutierten Rätseln der amerikanischen Literatur. Die Intensität ihrer Korrespondenz mit Susan Gilbert und die Gedichte, die sie speziell an Susan richtete – darunter einige der offenherzigsten Texte, die sie je schrieb – haben seit den 1990er Jahren viele Wissenschaftler dazu gebracht, diese Beziehung als die primäre romantische Bindung ihres Lebens zu lesen. Die Mythologie der „Belle of Amherst“, die sie zu einer charmant exzentrischen alten Jungfer machte, die zufällig gute Verse schrieb, ist seither systematisch abgebaut worden. Was bleibt, ist härter, fremder und weitaus interessanter.

Ihre Schwester Lavinia, die keine Ahnung vom vollen Umfang des Werks hatte, fand nach Emilys Tod am 15. Mai 1886 im Alter von fünfundfünfzig Jahren etwa 1.800 Gedichte in ihrem Zimmer. Lavinia verhandelte jahrelang mit Higginson und Todd, um die Manuskripte zu veröffentlichen. Die erste Sammlung erschien 1890 und war innerhalb eines Monats ausverkauft. Seitdem ist sie nie wieder vergriffen.

Die Adaptionen haben sich proportional zur Forschung vervielfacht. Das Ein-Frau-Bühnenstück The Belle of Amherst von 1976, geschrieben von William Luce und aufgeführt von Julie Harris, gab einem breiten Publikum eine Version Dickinsons, die gleichermaßen witzig und melancholisch war. Terence Davies’ Film A Quiet Passion von 2016 mit Cynthia Nixon in der Hauptrolle war kühler und schonungsloser – mehr interessiert an den Kosten ihrer Entscheidungen als an ihrem Charme. Frances O’Connors Emily (2022) mit Emma Mackey verfolgte einen freimütig imaginären Ansatz und stellte die emotionale Intensität in den Vordergrund, die die dokumentarische Überlieferung nur andeuten kann. Die Apple TV+-Serie Dickinson, kreiert von Alena Smith und mit Hailee Steinfeld als anachronistisch zeitgenössische Version der Dichterin, lief von 2019 bis 2021 über drei Staffeln mit dreißig Episoden und führte ihre Arbeit einer Generation vor, die noch nie einen Faszikel gesehen hatte.

Im Emily Dickinson Museum in Amherst – das das Geburtshaus beherbergt, in dem sie geboren wurde und den Großteil ihres Lebens verbrachte – setzt sich die Arbeit der Neuinterpretation fort. 2025 bot die Installation „A Something Overtakes the Mind“, geschaffen von der bildenden Künstlerin Ligia Bouton und dem Dichter Matt Donovan, eine neue sinnliche Begegnung mit den Räumen, die Dickinson bewohnte, verankert durch Tapetenfragmente, die aus ihrem Schlafzimmer geborgen wurden. Eine neue wissenschaftliche Biografie, eine vollständige Ausgabe ihrer Briefe und ein Oxford Handbook of Emily Dickinson sind in den letzten Jahren erschienen, jede bringt neue Argumente zu den Fragen, die sie offen ließ. Das jährliche Tell It Slant Poetry Festival – benannt nach einer ihrer meistzitierten Zeilen – bringt jeden September Dichter aus aller Welt nach Amherst; die Ausgabe 2026 ist für die Woche ab dem 21. September geplant.

„Tell all the truth but tell it slant“, schrieb sie in einem Gedicht, das mehr als ein Jahrzehnt vor ihrem Tod entstand – „Success in Circuit lies.“ Das Argument, das sie über die Dichtung machte – dass der schräge Zugang, die zurückgehaltene Aussage, der schiefe Winkel weiter reicht als die gerade Linie – erwies sich auch als Beschreibung dessen, wie ihr Werk zu uns gelangen würde: durch ein Jahrhundert redaktioneller Eingriffe, Fehlinterpretationen und allmählicher Korrektur, um schließlich etwas nahe an das zu erreichen, was sie schrieb. Der Kreislauf war sehr lang. Was an seinem Ende liegt, wird noch immer kartiert.

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